医易同源

    当您打开这篇文章，就知道我学了多年《易经》，这篇文章教你如何在绝境中寻求转机不可不看｜最后看否极泰来卦，这一卦您多看几遍就明白了

    中医与易经阴阳思想、天人合一的世界观，被人称为“医易同源”，想要学好中医养生，其实还和小宇宙高铁（膏贴组合快速狙击）或是小宇宙航母（多品种联合调理）有很大的关系，究竟是怎么回事呢？

    《易经》自诞生以来，始终对中国的政治、军事、经济、民俗等发挥着巨大的作用。《易经》同中医、气功、建筑、物理学、遗传学等都有重要的关联，有些学者在学术研究中，希望能在《易经》中获取启发和灵感。中国获得诺贝尔奖的杨政宁、李政道，都是得益于《易经》的启示。

    现代的自然科学，几乎都有国际通用的学术体系，但医学有两个体系，那就是中医和西医。而中医只有东方国家有，西方国家主要是西医独撑天下。中医在我国已经有几千年的历史，在古代没有西医，西医是近一二百年发展起来的，在现代科技突飞猛进的发展中，西医借助科技的东风，迅速在世界各地占据了主导地位。

    中医的理论基础，来源于《易经》的天人合一观点，即为“医易同源”。而想要了解易经，一定要和中医联系起来读，要不然很难理解。

    早在战国两汉之间，中医的理论经典著作《黄帝内经》就横空出世，它汲取了古老《易经》的精华，把阴阳五行学说和人体的器官对应起来，把人体视为一个小宇宙，和天体的大宇宙息息相关。在“土郎中”不断探索和实践中，逐渐发展成中医理论体系，成为一门具有很高哲理思想的自然科学。

    一个人就是一个太极

    按照中医理论，人从头到脚都与阴阳五行相关联，五行金木水火土相生相克，一个人就是一个小宇宙，一个小太极。

    人体上半部分为阳，热为阳，气为阳，气能生血。为血之帅。人体下半部分为阴，寒为阴，血为气之母。这里的气可不是生气，而是人体内运行的先天之气。

    人的五大器官和对应的五行是：心（火）、肝（木）、脾（土）、肺（金）、肾（水）。其中心主血脉，推动人体的气血，使整个人温暖起来。肝主藏血，主统泻，最怕郁结，肝要像树木那样缓慢舒展，肝最怕生气。

    脾主运化，统血，负责人体的消化吸收，滋润身体，像大地一样孕育万物。肺主气和声，肺最娇贵，肺气要清洁，不要被浊气污染。健康的肺，声音像金属般铿锵有力。肾主水和纳气，一切生命水是本源物质，人先天是本源是肾。固肾就能保护先天的元气。此外还有五腑（小肠、胆、胃、大肠、膀胱），五华（面、 爪 、唇 、皮毛 、发），五气（寒、暑、燥、湿、风）等。中医学重视“五行、五气、五脏、五味”。

    中医学把人体看成是气、形、神三者的统一体，看一个人是否有病，通过“望闻问切”四诊综合考量，探明病因、病位，分析五脏六腑、经络，气血津液的变化，判断邪气和正气的消长，才能归纳出病症，用辩证论治原则，制定不同的方案。

    比如有“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗方法，还要选择用不同的手段，如中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗、艾灸等，目的使人体阴阳调和达到平衡，从而让人康复。实际就是按《易经》阴阳学说，阴、阳过盛人都容易得病，人们常说心火和肝火旺，就是阳气太过，用大补就出问题了，在什么时候补，什么时候泻，中医都是有针对办法的。

    最早的中医与卜筮时并存的，那些巫医不是只靠装神弄鬼，也懂得用草药医治简单的病痛，时间长了人们也分不清到底是什么方法起了作用，也许是精神作用，就对他们崇拜有加。后来人们慢慢重视人体的研究，重视草药的疗效，渐渐医学和巫医分离开来，形成了中医的初级形式。

    易经和中医

    《易经》的阴阳观和动态变化平衡的整体观念，对中医的发展产生重大的影响。易学为中医提供了理论基础和实践经验。中医的系统思维得益于《易经》的天人合一的世界观，人们称之为“医易同源”。古代的中医祖先有针灸之祖黄帝，脉学家扁鹊，外科之祖华佗，医圣张仲景，药王孙思邈，药圣李时珍等，他们都从《易经》的“一阴一阳之谓道”的论断得到启示，把阴阳五行和人体结合起来，创造了博大精深的中医体系。

    中医、西医是医学的两大体系，两条腿走路，缺一不可。西医的优势是诊疗的手段，B超，核磁共振、CT各种仪器应有尽有，这是中医的短板，但这些年中医在遵循“望闻问切，诚为医之纲领”时，也结合西医的仪器来综合诊断病情，这是中西医结合的发展方向。取长补短才能有长足的发展，为人类造福。

    既然人体和易经阴阳互相对应，那么人身体有病时，古时的医者用八卦来占卜看病。古代的名医也是精通易经的，他们在行医时借用易经的智慧，和实践相结合，在诊断上有自己独特的一套方法。三国时期曹操性情多疑，时间长了头痛欲裂，把华佗找来给他看病。华佗是赫赫有名的医者，也是易经的高手，他“看出”曹操脑袋里长了一个瘤子，不切开摘除肯定没命。那时说要开刀，难道说华佗是现代人穿越过去的？

    曹操一听要打开脑袋吓坏了，心想人家看病救人，华佗是来要我的命啊，立即命人把华佗关进大牢，华佗最后死在狱中，自己辛辛苦苦记录下的宝贵医书，很多被妻子烧了，只留下少数的书籍。

    易经在各个领域发挥着重要的作用，在医学上医易结合能攻克许多疑难杂症，得到很大的启发。

    凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。

    《易经》究竟是一部什么样的书呢？我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？

    北京师范大学书记院长等领导颁发毕业证书后合影留念

    古往今来，所有获得巨大成功的人，都无不重视《易经》的价值。曾国藩先生床前、案头都放着《易经》，至少通读5次；开国领袖毛泽东主席从小就读《易经》，直到晚年，依旧很爱读；某知名企业家多次公开推荐《易经》，并忍不住感叹：自己得益于比别人读得早。

    相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。

    《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术（阴阳风水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。

    《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为：山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

    一、“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；

    二、“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”；

    三、“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；

    四、“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”；

    五、“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

    山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国道教和传统文化中最重要的东方科学部分。

    六十四卦代表了什么？是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来，概括成的六十四种代表情境。六十四卦对我们的人生究竟有什么作用？是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，清楚怎么应对。《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践很好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。

    其实，每个人的命运都掌握在自己手里，每个人的卦也都是由自己画的。

    我们就从成语典故入手为您通解《易经》的符号，探求《易经》的生存智慧在生活中的应用法则。

    易理应用

    无论是老子的福祸相依还是《淮南子》中的塞翁失马，无论是老百姓信奉的“吃亏是福”，还是“冬天来了，春天还会远吗”的吟咏，都体现了大道同源的道理，它们都可以理解为是“否极泰来”“剥尽复返”的演绎版，《周易》的这四个卦构成的两个格言启迪了我们的智慧：“困难时、低谷时信心比任何东西都重要”。

    那么具体说来，我们在生活陷入低谷时，应该怎样借用易经的智慧来思考呢？

    应该从这样四个方面去结合自己的实际情况思考：

    一、要相信物极必反，否极泰来是事物本身的规律。首先树立信心，记住“有信心就有希望赢。”

    正如黑夜之后必然是黎明；严冬过后必然是春意一样，这些规律是客观的，不管你相信与否，它就是这样运行的。一走入人生严冬的谷底，距离百花争艳的春天还会远吗，失意落寞之时不妨用吉人自有天相宽慰自己，要知道，山重水复之地往往也就是柳暗花明之时。

    二、不要相信运气、点子之类的东西。所谓坏运气，很大程度无非是自身不愿正视现实的一个借口，考试失利、升迁无望、生活当中诸如此类不尽如人意的地方统统归结为坏运气，反躬自省这一切不都是一个自欺欺人的托词吗。

    三、要相信无论是强大的对手，还是强大的困难，总会有弱点、有漏洞。而那个弱点和漏洞，就是你绝地反击反败为胜的机会。这个时候，冷静最重要。沿历史的长河溯流而上，无数外强中干的例子将博你会心一笑，官渡之战是历史上著名的以少胜多的实例，战争之前，面对敌强我弱的局势，曹操的首席智囊郭嘉丝毫未让敌方兵强马壮的表象左右自己的判断，而是独具慧眼地看清敌人色厉内荏的本质，从而向曹操提出了“绍(袁绍)有十败,公(曹操)有十胜”这条著名的论断。

    四、要准确判断自身的实力，及时调整战略，等待合适时机。做出与自身能力、客观条件、大环境相符的正确选择，要知道一蹶不振者没有机会，没有自知之明一味蛮干者同样没有机会。

    否极泰来

    【卦名通解】

    否、泰，《周易》中的两个卦名。

    否卦，上卦三阳爻为乾卦为天，下卦三阴爻为坤卦为地，天阳之气是清的，运动规律是上行的，地阴之气是浊的，运动规律是下行的，卦象显示出天地不交、阴阳不通之象。

    以一个团体比喻象征团体的领导高高在上，不关心百姓生活，官民关系紧张。矛盾的双方不沟通，不交流，当然无助于矛盾的解决。否卦的卦辞说：否卦，遇到了小人，不利君子守正，好的局面过去了坏的局面到来了。

    泰卦，上卦三阴爻为坤卦为地，下卦三阳爻为乾卦为天。地阴之气是浊的，运动规律是下行的，天阳之气是清的，运动规律是上行的。正是天地相交、阴阳相通之象。

    以一个团体比喻象征团体的领导能够放下身姿，礼贤下士，到群众中去，关心百姓生活，倾听民间疾苦，官民关系和谐。矛盾的双方得以沟通，得以交流，当然有助于矛盾的解决。泰卦的卦辞说：泰卦，不好的局面过去了，好的局面到来了，吉利，亨通。

    否极泰来寓意逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头,好运就来了。用哲学的理论来讲，就是事物总是互相转化的：一个人不可能总是处于坦途，也不可能总是处于逆境，有失败当然也会有成功。人生总是变幻莫测的，在自己功成名就的时候，不要贪得无厌，要适可而止、见好就收；在自己遭遇挫折的时候，千万不要半途而废，轻言放弃，因为成功往往是从失败中得来的，在失败中找到失败的根源，最终会反败为胜。

    【经典案例】

    一个战败的将军，拖着疲惫的身体，躲进一个破旧的茅草屋里。他的军队被敌人打散，现在只有他一个人躺在地上，呆呆地望着屋顶。忽然，他发现一只蜘蛛在屋顶的一个角落里织网，风很大，这只蜘蛛费了好大劲才把两根蛛丝固定住，下面它开始进行最艰难的工作，编蜘蛛网。风太大了，每次都快结成网时，被风吹破。一次，两次，三次……将军默默数着，蜘蛛一共结了七次，也被风吹破了七次。将军自言自语：“你也是失败了七次。”当蜘蛛第八次织网时，将军说：“放弃吧，你已经尽力了。”但蜘蛛没有，蜘蛛再次仔细检查了着力点，慢慢地，将一根蛛丝再次接了起来，这一次它成功了。将军跳起来，大声说道：“它可以成功，我也可以。”于是，将军整了整衣帽，走出茅草屋，重新召集被敌人打散的兵马，与敌人再一次进行决斗，终于打败了对手，凯旋而归。他就是英国将军——威灵顿。威灵顿在不久之后的滑铁卢战役中，最终打垮了拿破仑，取得了最后的胜利.他的形象出现在5英镑纸币上，他后来又担任了英国首相、陆军元帅。

    【易理启示】

    作为一个身经百战的军事家，面对过于强大的对手，暂时的失利总是在所难免的，但无数次战争带来的不可复制的经验，军队中崇高的威望带来的众望所归的期许，这些资本都在己方实力上添加了无形的筹码，一方是东山再起、绝地反击的败军之将，一方是强弩之末、骄气日盛的常胜将军，短兵相接之时，昔日的败将终于一战成名,改写历史。

    看似一件微不足道的蜘蛛结网的小事，激发出威灵顿战胜自我的勇气，让我们明白最大的敌人不是别人，恰恰是自己。

    剥尽复返

    【卦名通解】

    剥、复，《周易》中的两个卦名。

    剥卦，上卦为艮卦为山，下卦三阴爻为坤卦为地，山阳之气是清的，运动规律是上行的，地阴之气是浊的，运动规律是下行的，卦象显示出天地不交、阴阳不通之象。

    以一个家庭比喻象征丈夫高高在上，只关心自己权益，不关心妻子生活，夫妻关系紧张。矛盾的双方不沟通，不交流，当然无助于矛盾的解决，只能使矛盾激化。剥卦的卦辞说：不利去做事情。

    复卦，上卦三阴爻为坤卦为地，下卦为震卦为雷。地阴之气是浊的，运动规律是下行的，雷阳之气是清的，运动规律是上行的。正是天地相交、阴阳相通之象，以一个家庭比喻象征丈夫能够放下身姿，关心爱护妻子，夫妻关系和谐。矛盾的双方得以沟通，得以交流，当然有助于矛盾的解决。泰卦的卦辞说：复卦，亨通，出入都顺利，朋友来聚会，好的局面再次回来，前去做事吉利。

    剥尽复返同样寓意逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头,好运就来了。

    【经典案例】

    孙膑，战国中期齐国人。少时即显示了惊人的军事才能，不料却因此遭人嫉妒暗算。师弟庞涓把孙膑骗到魏国砍掉了孙膑双脚，并在他的脸上刺上犯罪的标志。孙膑倒卧在血泊之中，他再也站不起来了，而且，还有人时时刻刻监视着他。必须想个脱身之法才是。不久，孙膑疯了，他一会儿哭，一会儿笑，叫闹个不停。庞涓听说了这些，并不相信，便叫人把他扔到猪圈去，又偷偷观察。孙膑披头散发地倒在猪圈里，弄得满身是猪粪，甚至把粪塞到嘴里大嚼起来。庞涓认为孙膑是真疯了，从此看管逐渐松懈下来。孙膑藏身于齐国使臣的车子里，秘密地回到了齐国。公元前354年，庞涓发兵8万，以突袭的办法将赵国的都城邯郸包围。孙膑趁魏国国内兵力空虚之机，发兵直取魏都大梁，迫使魏军弃赵回救。主将庞涓被活捉。这就是历史上有名的“围魏救赵”。

    【易理启示】

    一个少年得志的人，本来前途无量，却突遭横祸，受尽凌辱，没有了双脚，但他能够凭借才华、谋略在人类军事史上立起一座不朽的丰碑，靠的是什么？是不屈服于命运安排的顽强的意志；是竞争激发出的无限潜能；是清醒的头脑、冷静地判断：对自己能力的自信、对对手实力的准确评估。

    看起来是灭顶之灾，前路漫漫、危机四伏，胜算的几率微乎其微，但只要有冷静的头脑，清醒地分析自己的实力，然后寻找转机。记住，你只能被打败，但绝对不能被打垮。

    我们在《易经》里经常会看到“吉”字或者“凶”字，但是自然是没有吉凶的。一朵花开了又谢了，它本身并没有好，也没有坏；一只兔子死了，没有凶；一只虫生了，也没有吉。这些都没有吉凶，吉凶是人才会产生的感觉。一只动物跟你很有感情，它死了，你会觉得很难过。一只动物跟你一点感情都没有，死就死了，你不会觉得怎么样。所以同样一只狗，为什么有人讨厌它，有人喜欢它？因为不同的人，对狗的感情不一样，不能一概而论。首先要知道：吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。当一个人很顺利的时候，他就开始吝啬，能帮忙的也不愿意帮忙。我们细心观察一下周围的人就会发现，凡是穷人大都乐意帮助别人，很大方，而有钱人多半不太乐意帮别人，很吝啬，这是非常奇怪的事情。有人解释说：反正穷人没有钱，就是通通给别人也没有多少；有钱人则会想，我有这么多，给你还得了？这种解释我也不反对，因为现实就是这样，有钱人很吝啬，没钱的人反而很大方。但是我要说的是，如果有钱人能够不吝啬，穷的人能够合理节省的话，那么整个世界就改观了。这就叫反之道。说得再清楚一些，《易经》告诉你这样做的同时，就是告诉你如果不照这样做，你还有另外一条路走。 《易经》是有选择的，当它说这样会吉的时候，就在告诉你，你如果不这样，则一定凶；当它说这样会凶的时候，你就知道反其道而行之就会吉。所以一切都是你自己在决定，不是所谓的命在决定。