医易同源

时间:2022-7-27 2:56:43   作者:道医之家   来源:道医之家   阅读:5259   评论:0
内容摘要: 当您打开这篇文章,就知道我学了多年《易经》,这篇文章教你如何在绝境中寻求转机不可不看|最后看否极泰来卦,这一卦您多看几遍就明白了 中医与易经阴阳思想、天人合一的世界观,被人称为“医易同源”,想要学好中医养生,其实还和小宇宙高铁(膏贴组合快速狙击)或是小宇宙航母(多品种联合调...

    当您打开这篇文章,就知道我学了多年《易经》,这篇文章教你如何在绝境中寻求转机不可不看|最后看否极泰来卦,这一卦您多看几遍就明白了


医易同源


医易同源


医易同源


    中医与易经阴阳思想、天人合一的世界观,被人称为“医易同源”,想要学好中医养生,其实还和小宇宙高铁(膏贴组合快速狙击)或是小宇宙航母(多品种联合调理)有很大的关系,究竟是怎么回事呢?

    《易经》自诞生以来,始终对中国的政治、军事、经济、民俗等发挥着巨大的作用。《易经》同中医、气功、建筑、物理学、遗传学等都有重要的关联,有些学者在学术研究中,希望能在《易经》中获取启发和灵感。中国获得诺贝尔奖的杨政宁、李政道,都是得益于《易经》的启示。

    现代的自然科学,几乎都有国际通用的学术体系,但医学有两个体系,那就是中医和西医。而中医只有东方国家有,西方国家主要是西医独撑天下。中医在我国已经有几千年的历史,在古代没有西医,西医是近一二百年发展起来的,在现代科技突飞猛进的发展中,西医借助科技的东风,迅速在世界各地占据了主导地位。

    中医的理论基础,来源于《易经》的天人合一观点,即为“医易同源”。而想要了解易经,一定要和中医联系起来读,要不然很难理解。

    早在战国两汉之间,中医的理论经典著作《黄帝内经》就横空出世,它汲取了古老《易经》的精华,把阴阳五行学说和人体的器官对应起来,把人体视为一个小宇宙,和天体的大宇宙息息相关。在“土郎中”不断探索和实践中,逐渐发展成中医理论体系,成为一门具有很高哲理思想的自然科学。

    一个人就是一个太极

    按照中医理论,人从头到脚都与阴阳五行相关联,五行金木水火土相生相克,一个人就是一个小宇宙,一个小太极。

    人体上半部分为阳,热为阳,气为阳,气能生血。为血之帅。人体下半部分为阴,寒为阴,血为气之母。这里的气可不是生气,而是人体内运行的先天之气。

    人的五大器官和对应的五行是:心(火)、肝(木)、脾(土)、肺(金)、肾(水)。其中心主血脉,推动人体的气血,使整个人温暖起来。肝主藏血,主统泻,最怕郁结,肝要像树木那样缓慢舒展,肝最怕生气。

    脾主运化,统血,负责人体的消化吸收,滋润身体,像大地一样孕育万物。肺主气和声,肺最娇贵,肺气要清洁,不要被浊气污染。健康的肺,声音像金属般铿锵有力。肾主水和纳气,一切生命水是本源物质,人先天是本源是肾。固肾就能保护先天的元气。此外还有五腑(小肠、胆、胃、大肠、膀胱),五华(面、 爪 、唇 、皮毛 、发),五气(寒、暑、燥、湿、风)等。中医学重视“五行、五气、五脏、五味”。

    中医学把人体看成是气、形、神三者的统一体,看一个人是否有病,通过“望闻问切”四诊综合考量,探明病因、病位,分析五脏六腑、经络,气血津液的变化,判断邪气和正气的消长,才能归纳出病症,用辩证论治原则,制定不同的方案。

    比如有“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗方法,还要选择用不同的手段,如中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗、艾灸等,目的使人体阴阳调和达到平衡,从而让人康复。实际就是按《易经》阴阳学说,阴、阳过盛人都容易得病,人们常说心火和肝火旺,就是阳气太过,用大补就出问题了,在什么时候补,什么时候泻,中医都是有针对办法的。

    最早的中医与卜筮时并存的,那些巫医不是只靠装神弄鬼,也懂得用草药医治简单的病痛,时间长了人们也分不清到底是什么方法起了作用,也许是精神作用,就对他们崇拜有加。后来人们慢慢重视人体的研究,重视草药的疗效,渐渐医学和巫医分离开来,形成了中医的初级形式。

    易经和中医

    《易经》的阴阳观和动态变化平衡的整体观念,对中医的发展产生重大的影响。易学为中医提供了理论基础和实践经验。中医的系统思维得益于《易经》的天人合一的世界观,人们称之为“医易同源”。古代的中医祖先有针灸之祖黄帝,脉学家扁鹊,外科之祖华佗,医圣张仲景,药王孙思邈,药圣李时珍等,他们都从《易经》的“一阴一阳之谓道”的论断得到启示,把阴阳五行和人体结合起来,创造了博大精深的中医体系。

    中医、西医是医学的两大体系,两条腿走路,缺一不可。西医的优势是诊疗的手段,B超,核磁共振、CT各种仪器应有尽有,这是中医的短板,但这些年中医在遵循“望闻问切,诚为医之纲领”时,也结合西医的仪器来综合诊断病情,这是中西医结合的发展方向。取长补短才能有长足的发展,为人类造福。

    既然人体和易经阴阳互相对应,那么人身体有病时,古时的医者用八卦来占卜看病。古代的名医也是精通易经的,他们在行医时借用易经的智慧,和实践相结合,在诊断上有自己独特的一套方法。三国时期曹操性情多疑,时间长了头痛欲裂,把华佗找来给他看病。华佗是赫赫有名的医者,也是易经的高手,他“看出”曹操脑袋里长了一个瘤子,不切开摘除肯定没命。那时说要开刀,难道说华佗是现代人穿越过去的?

    曹操一听要打开脑袋吓坏了,心想人家看病救人,华佗是来要我的命啊,立即命人把华佗关进大牢,华佗最后死在狱中,自己辛辛苦苦记录下的宝贵医书,很多被妻子烧了,只留下少数的书籍。

    易经在各个领域发挥着重要的作用,在医学上医易结合能攻克许多疑难杂症,得到很大的启发。

    凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》,曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展,东西方文化的交融,《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视,西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。

    《易经》究竟是一部什么样的书呢?我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》?而懂了《易经》的道理,对于我们的人生会有什么意义呢?

    北京师范大学书记院长等领导颁发毕业证书后合影留念

    古往今来,所有获得巨大成功的人,都无不重视《易经》的价值。曾国藩先生床前、案头都放着《易经》,至少通读5次;开国领袖毛泽东主席从小就读《易经》,直到晚年,依旧很爱读;某知名企业家多次公开推荐《易经》,并忍不住感叹:自己得益于比别人读得早。

    相传在四千六百多年以前,黄帝得天神相助,授以天书破蚩尤妖术,擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后,命仓诘造字,将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来,此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。黄帝留下来的秘籍,在周朝被姜太公在昆仑山得到,他利用秘籍上的方术助周伐纣,使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子--王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟--苏秦、张仪、孙膑、庞涓,而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝,张良于黄石公处得秘籍,旺汉四百年。

    《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承,到了三国时代传到诸葛亮手中,辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代,期间虽然也有得到《金篆玉函》者,但大都不全,如诸葛亮得到是道术,郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒,著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝,刘基(字伯温)得到《金篆玉函》,助朱元璋创立大明江山,后全身而退。

    《金篆玉函》经过四千年的流传,期间内容有散佚增删,或有分歧而产生了很多流派,大致分为:山、医、命、相、卜,统称为玄学五术。

    一、“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分,是修心养性、锻炼身体的秘术;

    二、“医”包括三部分:“方剂”、“针灸”、“灵疗”;

    三、“相”的部分包括两种:“人相”、“地相”;

    四、“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法,其重要的方法有:“占星术”、“干支术”;

    五、“卜”术最为渊源流长,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

    山、医、相、命、卜同宗同源,都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略,是中国道教和传统文化中最重要的东方科学部分。

    六十四卦代表了什么?是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来,概括成的六十四种代表情境。六十四卦对我们的人生究竟有什么作用?是当我们遇到事情的时候,能够按图索骥,明白自己的处境,知道自己应把握的基本原则,清楚怎么应对。《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践很好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以,易卦及《周易》,是个储存量很大的信息库。

    其实,每个人的命运都掌握在自己手里,每个人的卦也都是由自己画的。

    我们就从成语典故入手为您通解《易经》的符号,探求《易经》的生存智慧在生活中的应用法则。

    易理应用

    无论是老子的福祸相依还是《淮南子》中的塞翁失马,无论是老百姓信奉的“吃亏是福”,还是“冬天来了,春天还会远吗”的吟咏,都体现了大道同源的道理,它们都可以理解为是“否极泰来”“剥尽复返”的演绎版,《周易》的这四个卦构成的两个格言启迪了我们的智慧:“困难时、低谷时信心比任何东西都重要”。

    那么具体说来,我们在生活陷入低谷时,应该怎样借用易经的智慧来思考呢?

    应该从这样四个方面去结合自己的实际情况思考:

    一、要相信物极必反,否极泰来是事物本身的规律。首先树立信心,记住“有信心就有希望赢。”

    正如黑夜之后必然是黎明;严冬过后必然是春意一样,这些规律是客观的,不管你相信与否,它就是这样运行的。一走入人生严冬的谷底,距离百花争艳的春天还会远吗,失意落寞之时不妨用吉人自有天相宽慰自己,要知道,山重水复之地往往也就是柳暗花明之时。

    二、不要相信运气、点子之类的东西。所谓坏运气,很大程度无非是自身不愿正视现实的一个借口,考试失利、升迁无望、生活当中诸如此类不尽如人意的地方统统归结为坏运气,反躬自省这一切不都是一个自欺欺人的托词吗。

    三、要相信无论是强大的对手,还是强大的困难,总会有弱点、有漏洞。而那个弱点和漏洞,就是你绝地反击反败为胜的机会。这个时候,冷静最重要。沿历史的长河溯流而上,无数外强中干的例子将博你会心一笑,官渡之战是历史上著名的以少胜多的实例,战争之前,面对敌强我弱的局势,曹操的首席智囊郭嘉丝毫未让敌方兵强马壮的表象左右自己的判断,而是独具慧眼地看清敌人色厉内荏的本质,从而向曹操提出了“绍(袁绍)有十败,公(曹操)有十胜”这条著名的论断。

    四、要准确判断自身的实力,及时调整战略,等待合适时机。做出与自身能力、客观条件、大环境相符的正确选择,要知道一蹶不振者没有机会,没有自知之明一味蛮干者同样没有机会。

    否极泰来

    【卦名通解】

    否、泰,《周易》中的两个卦名。

    否卦,上卦三阳爻为乾卦为天,下卦三阴爻为坤卦为地,天阳之气是清的,运动规律是上行的,地阴之气是浊的,运动规律是下行的,卦象显示出天地不交、阴阳不通之象。

    以一个团体比喻象征团体的领导高高在上,不关心百姓生活,官民关系紧张。矛盾的双方不沟通,不交流,当然无助于矛盾的解决。否卦的卦辞说:否卦,遇到了小人,不利君子守正,好的局面过去了坏的局面到来了。

    泰卦,上卦三阴爻为坤卦为地,下卦三阳爻为乾卦为天。地阴之气是浊的,运动规律是下行的,天阳之气是清的,运动规律是上行的。正是天地相交、阴阳相通之象。

    以一个团体比喻象征团体的领导能够放下身姿,礼贤下士,到群众中去,关心百姓生活,倾听民间疾苦,官民关系和谐。矛盾的双方得以沟通,得以交流,当然有助于矛盾的解决。泰卦的卦辞说:泰卦,不好的局面过去了,好的局面到来了,吉利,亨通。

    否极泰来寓意逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头,好运就来了。用哲学的理论来讲,就是事物总是互相转化的:一个人不可能总是处于坦途,也不可能总是处于逆境,有失败当然也会有成功。人生总是变幻莫测的,在自己功成名就的时候,不要贪得无厌,要适可而止、见好就收;在自己遭遇挫折的时候,千万不要半途而废,轻言放弃,因为成功往往是从失败中得来的,在失败中找到失败的根源,最终会反败为胜。

    【经典案例】

    一个战败的将军,拖着疲惫的身体,躲进一个破旧的茅草屋里。他的军队被敌人打散,现在只有他一个人躺在地上,呆呆地望着屋顶。忽然,他发现一只蜘蛛在屋顶的一个角落里织网,风很大,这只蜘蛛费了好大劲才把两根蛛丝固定住,下面它开始进行最艰难的工作,编蜘蛛网。风太大了,每次都快结成网时,被风吹破。一次,两次,三次……将军默默数着,蜘蛛一共结了七次,也被风吹破了七次。将军自言自语:“你也是失败了七次。”当蜘蛛第八次织网时,将军说:“放弃吧,你已经尽力了。”但蜘蛛没有,蜘蛛再次仔细检查了着力点,慢慢地,将一根蛛丝再次接了起来,这一次它成功了。将军跳起来,大声说道:“它可以成功,我也可以。”于是,将军整了整衣帽,走出茅草屋,重新召集被敌人打散的兵马,与敌人再一次进行决斗,终于打败了对手,凯旋而归。他就是英国将军——威灵顿。威灵顿在不久之后的滑铁卢战役中,最终打垮了拿破仑,取得了最后的胜利.他的形象出现在5英镑纸币上,他后来又担任了英国首相、陆军元帅。

    【易理启示】

    作为一个身经百战的军事家,面对过于强大的对手,暂时的失利总是在所难免的,但无数次战争带来的不可复制的经验,军队中崇高的威望带来的众望所归的期许,这些资本都在己方实力上添加了无形的筹码,一方是东山再起、绝地反击的败军之将,一方是强弩之末、骄气日盛的常胜将军,短兵相接之时,昔日的败将终于一战成名,改写历史。

    看似一件微不足道的蜘蛛结网的小事,激发出威灵顿战胜自我的勇气,让我们明白最大的敌人不是别人,恰恰是自己。

    剥尽复返

    【卦名通解】

    剥、复,《周易》中的两个卦名。

    剥卦,上卦为艮卦为山,下卦三阴爻为坤卦为地,山阳之气是清的,运动规律是上行的,地阴之气是浊的,运动规律是下行的,卦象显示出天地不交、阴阳不通之象。

    以一个家庭比喻象征丈夫高高在上,只关心自己权益,不关心妻子生活,夫妻关系紧张。矛盾的双方不沟通,不交流,当然无助于矛盾的解决,只能使矛盾激化。剥卦的卦辞说:不利去做事情。

    复卦,上卦三阴爻为坤卦为地,下卦为震卦为雷。地阴之气是浊的,运动规律是下行的,雷阳之气是清的,运动规律是上行的。正是天地相交、阴阳相通之象,以一个家庭比喻象征丈夫能够放下身姿,关心爱护妻子,夫妻关系和谐。矛盾的双方得以沟通,得以交流,当然有助于矛盾的解决。泰卦的卦辞说:复卦,亨通,出入都顺利,朋友来聚会,好的局面再次回来,前去做事吉利。

    剥尽复返同样寓意逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头,好运就来了。

    【经典案例】

    孙膑,战国中期齐国人。少时即显示了惊人的军事才能,不料却因此遭人嫉妒暗算。师弟庞涓把孙膑骗到魏国砍掉了孙膑双脚,并在他的脸上刺上犯罪的标志。孙膑倒卧在血泊之中,他再也站不起来了,而且,还有人时时刻刻监视着他。必须想个脱身之法才是。不久,孙膑疯了,他一会儿哭,一会儿笑,叫闹个不停。庞涓听说了这些,并不相信,便叫人把他扔到猪圈去,又偷偷观察。孙膑披头散发地倒在猪圈里,弄得满身是猪粪,甚至把粪塞到嘴里大嚼起来。庞涓认为孙膑是真疯了,从此看管逐渐松懈下来。孙膑藏身于齐国使臣的车子里,秘密地回到了齐国。公元前354年,庞涓发兵8万,以突袭的办法将赵国的都城邯郸包围。孙膑趁魏国国内兵力空虚之机,发兵直取魏都大梁,迫使魏军弃赵回救。主将庞涓被活捉。这就是历史上有名的“围魏救赵”。

    【易理启示】

    一个少年得志的人,本来前途无量,却突遭横祸,受尽凌辱,没有了双脚,但他能够凭借才华、谋略在人类军事史上立起一座不朽的丰碑,靠的是什么?是不屈服于命运安排的顽强的意志;是竞争激发出的无限潜能;是清醒的头脑、冷静地判断:对自己能力的自信、对对手实力的准确评估。

    看起来是灭顶之灾,前路漫漫、危机四伏,胜算的几率微乎其微,但只要有冷静的头脑,清醒地分析自己的实力,然后寻找转机。记住,你只能被打败,但绝对不能被打垮。

    我们在《易经》里经常会看到“吉”字或者“凶”字,但是自然是没有吉凶的。一朵花开了又谢了,它本身并没有好,也没有坏;一只兔子死了,没有凶;一只虫生了,也没有吉。这些都没有吉凶,吉凶是人才会产生的感觉。一只动物跟你很有感情,它死了,你会觉得很难过。一只动物跟你一点感情都没有,死就死了,你不会觉得怎么样。所以同样一只狗,为什么有人讨厌它,有人喜欢它?因为不同的人,对狗的感情不一样,不能一概而论。首先要知道:吉生吝,吝生凶,凶生悔,悔生吉。当一个人很顺利的时候,他就开始吝啬,能帮忙的也不愿意帮忙。我们细心观察一下周围的人就会发现,凡是穷人大都乐意帮助别人,很大方,而有钱人多半不太乐意帮别人,很吝啬,这是非常奇怪的事情。有人解释说:反正穷人没有钱,就是通通给别人也没有多少;有钱人则会想,我有这么多,给你还得了?这种解释我也不反对,因为现实就是这样,有钱人很吝啬,没钱的人反而很大方。但是我要说的是,如果有钱人能够不吝啬,穷的人能够合理节省的话,那么整个世界就改观了。这就叫反之道。说得再清楚一些,《易经》告诉你这样做的同时,就是告诉你如果不照这样做,你还有另外一条路走。 《易经》是有选择的,当它说这样会吉的时候,就在告诉你,你如果不这样,则一定凶;当它说这样会凶的时候,你就知道反其道而行之就会吉。所以一切都是你自己在决定,不是所谓的命在决定。

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