中医藏象到风水物象

时间:2023-9-1 22:57:58   作者:道医之家   来源:道医之家   阅读:3229   评论:0
内容摘要: 中医藏象到风水物象 所谓“象”,指直观可见可察的形象,即所见事物的外在表现,象思维,是典型的儒家思维。 中医以象归类,取象比类。所以中医重证不重病。中医在解析人体生理功能时,将人体五脏六腑与所处环境按功能属性分门别类归纳,形成了初步的人体感应理论。 中医以“表象”表达相...
    中医藏象到风水物象

    所谓“象”,指直观可见可察的形象,即所见事物的外在表现,象思维,是典型的儒家思维。

    中医以象归类,取象比类。所以中医重证不重病。中医在解析人体生理功能时,将人体五脏六腑与所处环境按功能属性分门别类归纳,形成了初步的人体感应理论。

    中医以“表象”表达相合相应,黄帝内经在诊断辨证学讲,无论是脉诊舌诊,都需遵循全息的八卦结构规律,依此规律取象比类。伤寒论直接以四时八节、二十四气等观测疾病,而子午流注更是将天文历法之象与人体生理、病理综合研究。

    中医发展到后来,直接取八卦与脏腑配合,将八卦与病变部位有机对应。比如胃疼,胃为坤卦,那坤卦位、坤卦物、坤卦象,就构成了胃疼形成的外部逻辑。

    中医以八卦表示人体与环境或者事物联系的模型,这个模型最终被风水师以物象概括,以体现人体与环境生克乘侮、亢害承制的规律,阐释生理现象和规律的物象模型。

    中医是时间医学,所以重整体,轻个体,也就是所谓的“人身小宇宙,宇宙大人身”。风水师在这个基础上,创造物象模型,将人体生理、运势等与外界事物纠缠,表达人体对风水环境的感应力,所以物象风水重动态,重直觉,其皆出自中医。

    总之,中医求辩证,风水叙物象,都是思维模型,都表述的整体性、全息性、关联性与时序性。中医的核心是藏象,风水的核心是物象,以相同相近或相互感应的卦象归类,认识领悟、模拟引申客观事物的运动轨迹,论证大自然法则对人类的作用,生命节律与空间八卦同频共振,中医以汤药平衡人体,风水师以砂水平衡环境,他们出自同一个系统模型!

    所谓在天成象在地应形,天有九星地有九宫,中医八风,地理八门,风水八卦,中医与风水的论象模型,是儒家文化的含蓄委婉,这种融入种族基因的思维方式,造就了国人基因里对朦朦朦胧胧美感的偏爱,就像男人对丝袜的痴狂。

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